La Cuarta Noble Verdad

EL SENDERO QUE CONDUCE AL NIRVANA – EL CAMINO MEDIO Y LA VISIÓN CORRECTA

En esta ocasión, compartiremos el cuarto elemento de las Cuatro Nobles Verdades, que es el sendero que conduce al nirvana. Este sendero es llamado “El Noble Óctuple Sendero”.  ¿Qué es “el Noble Óctuple Sendero”?

“El Noble Óctuple Sendero es la vía del Buda. No hay otro camino para alcanzar la iluminación. Este sendero es el Camino Medio, que fue encontrado por El Perfecto. La indulgencia en los placeres sensuales, o la auto-mortificación, no brindan felicidad. Debemos evitar ambos extremos. Sigan el Camino Medio, y dejarán de sufrir y tendrán una paz perfecta en esta misma vida”.

En ese párrafo hay grandes palabras del budismo. Son “el Camino Medio”. ¿Dónde está el camino medio? En Hawaii, hay una Calle Media (Middle), pero esa no es el camino medio. Se dice, “Debemos evitar ambos extremos”. En la calle Beretania ustedes pueden ir sólo hacia el Este y en la Calle King pueden ir sólo hacia el oeste, porque son calles de una sola mano. Entonces, es la calle Young el camino medio porque se encuentra en las calles Beretania y King y tiene dos manos? No. El camino medio está en sus mentes. El camino medio es el Noble Óctuple Sendero. Hay ocho formas de práctica para el nirvana, y deben ser practicadas en el Camino Medio.

Para entender el Camino Medio, leeré una parte del libro  HASU NO OSHIE en la página 1. Hay un artículo sobre LA VIDA DEL BUDA.

“Mientras Siddharta crecía (Siddharta es el nombre de nacimiento del Buda), estaba rodeado de placeres. Era el hijo de un rey y vivía en un palacio. Fue tratado como el futuro rey de los Shakyas y su padre lo veía como un buen sucesor.”

Ahora, leeré una parte del artículo desde la cuarta línea en la página 2.

“Por seis años, buscó afanosamente la respuesta a la verdad sobre la vida y la muerte, el dolor y la felicidad. En unas épocas, vivía en una cueva o en el bosque, pidiendo para su comida. En otras, se autodenegaba la comida para concentrarse más intensamente en sus pensamientos.”

Cuando el Buda era joven, estaba rodeado por placeres tal como se describe en la página 1. Por otra parte, durante seis años después de dejar su palacio, vivió en una cueva o en el bosque y pedía para su comida. El fue de un extremo al otro. Luego, finalmente alcanzó la verdad. Esa verdad es el Camino Medio.

¿Qué tipo de situación podemos usar para encontrar el Camino Medio? Pensemos sobre ello en nuestras vidas diarias.

Por ejemplo, supongamos que están a dieta. Cuando tienen hambre, quieren comer todo lo que quieren. Sin embargo, si comen todo lo que quieren, será demasiado y su dieta va a fallar. Así, deciden no comer nada, y sufren. En este caso, ¿dónde está el camino medio? El camino medio es comer una cantidad apropiada de comida. Sus cuerpos ciertamente necesitan comida para mantener sus vidas. Esa es la verdad que nunca cambia. Así, no coman ni demasiado mucho, ni demasiado poco. Ese es el camino medio.

Coman, beban, duerman, accionen, hagan todas las cosas ni demasiado mucho ni demasiado poco. Entonces, se mantendrán en el camino medio.

Otro ejemplo. Algunas flores de loto están floreciendo hermosamente en la charca de la Misión Nichiren. La flor de loto simboliza el camino medio. ¿Por qué? Porque crece en el agua lodosa. El agua lodosa simboliza este mundo sucio y terrible. Pero aún cuando las flores de loto están en el agua lodosa, son nobles y mantienen su belleza. Ese es el camino medio. Por eso nosotros cantamos el Sutra del Loto. RENGE en japonés significa flor de loto. MYOHO en japonés significa el Dharma maravilloso (del Buda). KYO significa sutra. NAMU significa me devociono a. Así, NAMU-MYOHO-RENGE-KYO significa me devociono al Sutra de la Flor de Loto del Dharma Maravilloso. El Sutra del Loto es la enseñanza del Camino Medio.

Mantenerse en el camino medio puede parecer fácil. De hecho, no es tan fácil como piensan, porque para mantenerse en el camino medio tienen que ver la verdad. Tienen que tener la Visión Correcta, que es la primera parte del Noble Óctuple Sendero. Visión Correcta es ver todo y todo lo que pasa sin ningún prejuicio ni emoción.  Traten de ver las cosas y lo que ocurre alrededor de ustedes y pensar sobre ello calmadamente, y siempre asegurarse de que están en el camino medio en su vida diaria. Entonces, los problemas no seguirán provocándoles sufrimiento. (Rev. Imai).
 
Publicado en:
http://www.nichiren-shu.org/hawaii/11-0907.htm

Traducción: Shami Yoryu de Alzáa
http://www.nsparaguay.org