12 –IMPORTANCIA DEL MOMENTO DE LA MUERTE

Rev. Shokai Kanai

“Mi marido ha cantado 'Namu Myoho Renge Kyo' todos los días y noches. En el momento de su muerte, él entonó el Odaimoku en alta voz dos veces. Su piel se puso más blanca que cuando estaba vivo. Su expresión facial no cambió aún cuando ya se había ido.”

Esta cita es parte de una carta enviada a Nichiren por su discípula, la Monja Myoho Ama.

Nichiren le respondió -

“Usted puede decir si el espíritu del fallecido irá al cielo, o nacerá como un ser humano, o en el infierno, dependiendo de su apariencia en las últimas horas de su vida y de su apariencia después de muerto. De acuerdo con las escrituras, el blanco denota que él o ella nacerá en el cielo. El color oscuro significa que repetirá el ciclo de nacimiento y muerte. Por lo tanto, su marido seguramente nacerá en el cielo.”

Entonces, el Sabio Nichiren citó el Capítulo 21 del Sutra del Loto, “La persona que sostiene este sutra después de mi extinción (del Buda Shakyamuni) será capaz de alcanzar la iluminación del Buda definitiva e indudablemente.” Él le dijo a ella que su marido seguramente nacería en el cielo.

En el Budismo de Nichiren, los monjes consideran de extrema importancia la tarea de confrontar el problema de la muerte y de una posible transformación más allá de la muerte.

Después de la muerte, la consciencia continuará o será llevada por uno. Si el fallecido no se ha dado cuenta de su propia muerte, seguirá ligado a este mundo terrenal.

Después de la muerte de uno, el espíritu pasa por un estado intermedio hasta que renace de nuevo en el mundo espiritual. Ese estado dura 49 días. Durante ese período, el ‘alma’ debe perder suficientemente sus ataduras a los asuntos terrenales; de otra manera, el espíritu no irá a la realidad espiritual.

Para evitar eso, los sacerdotes leen las escrituras y repetidamente le dicen al ‘alma’ que ha fallecido. Durante un servicio funeral, los sacerdotes de Nichiren
leen el Indo-mon.

El contenido del Indo-mon es el siguiente:

Primero, mirando al Gohonzon, el oficiante pide la aparición del Buda Eterno Shakyamuni y el Bodhisattva Nichiren.

Luego, el oficiante del servicio les dice al Buda y al Bodhisattva el nombre y edad del fallecido y la fecha del fallecimiento.

En ese momento, se le otorga formalmente un nombre budista al fallecido de acuerdo con el estado de fe y devoción al Budismo de Nichiren y las contribuciones hechas a la sociedad mientras esa persona estuvo viva.

El sacerdote le pide al Buda y al Sabio Nichiren guiar el espíritu a la Tierra del Buda, o Sagrado Pico del Águila.
Luego, mirando al fallecido, el oficiante dice:

“Usted falleció el ____ a la edad de ____.
Ahora ha dejado su cuerpo terrenal. Su espíritu, que no tiene cuerpo material, es el mismo con el Buda Eterno. Está volviendo al hogar original del Buda Eterno. Debe realizar que su cuerpo físico se ha ido, pero su ‘alma’ está viva. Yo voy a leer el Sutra del Loto y las palabras del Sabio Nichiren, así que escuche bien y piense sobre ello. “

De acuerdo con las palabras del Gran Sabio Nichiren, se dice que “hay un río entre éste y el otro mundo, y esta escritura llamada el Sutra del Loto será un bote para que usted cruce el río. O se dice que existe una montaña muy grande y alta después de la muerte de uno, y que este sutra será el vehículo para subirla y llegar a los otros mundos. O, también se dice que hay una completa oscuridad, y que este sutra iluminará su sendero hacia el Sagrado Pico del Águila. Yo, Nichiren esperaré por usted en la puerta del noreste.”

Después de la cita, el sacerdote le dice al espíritu que “su familia inmediata y sus parientes y amigos están todos aquí para ofrecer incienso y brindarle despedida. Por lo tanto, ahora debe irse hacia el Sagrando Pico del Águila.”

Ese es el contenido del Indo-mon. Es la lectura de una escritura para los muertos, para que ellos puedan llegar a la realidad espiritual.

Los sacerdotes Nichiren no dicen que el espíritu nacerá en la Tierra Pura o Tierra del Buda. Eso es porque la meta última de los budistas es alcanzar la más alta Iluminación, o en otras palabras, detener el ciclo de nacimiento y muerte. Una vez que usted nace, usted debe morir. Es verdad que, aunque usted hubiera nacido en el cielo o en la Tierra de Buda, estará naturalmente sujeto a la muerte, a pesar de que la duración de su vida en el cielo o en la Tierra del Buda puede ser mucho más larga que en este mundo.

Por lo tanto, los sacerdotes leen el Indo-mon diciendo, “Ahora usted debe ir al Monte del Sagrado Pico del Águila.” Ese es el lugar donde el Buda Eterno y el Bodhisattva Nichiren están predicando el Sutra del Loto en la realidad espiritual.

Namu Myoho Renge Kyo - Namu Myoho Renge Kyo - Namu Myoho Renge Kyo

De un artículo del Rev. Shokai Kanai

Traducción: Shami Yoryu de Alzáa
http://www.nsparaguay.org