La Doctrina del Odaimoku & Los Tres Mil Reinos en un Pensamiento

Tres Mil Reinos en un pensamiento, significa que hay tres mil fenómenos diferentes que existen en un momento instantáneo de nuestro pensamiento. Es una teoría sobre cómo nuestros pensamientos comunes afectan a otros, al mundo e incluso al Universo. Con esta teoría en la mente cuando cantamos Odaimoku, "Namu Myoho Renge Kyo", nuestros pensamientos no sólo se quedan dentro de una sola mente sino que también llegan a ser parte de un poder más grande que puede afectar a las sociedades enteras y llevar a la Budeidad a todos los seres.

Cuando cantamos o meditamos, muchos pensamientos mundanos se encienden en nuestras mentes, todos en cuestión de segundos: la comida de nuestra familia, ropa, resguardo, dinero, enfermedad, o automóvil. Esto es porque todos los pensamientos se relacionan con los tres mil mundos.

Chih-i (538-597), el fundador de la Secta T'ien-T'ai de China, manifestó que todos los seres humanos tienen Diez Estados de Mentes. A veces nos sentimos enfadados, ávidos, ignorantes, dañosos, tranquilos, jubilosos, atentos, egoístas, útiles, o compasivos.

Él también dividió a todos los seres humanos en Diez Reinos. Los diez Reinos empiezan en lo más bajo con el Reino del Infierno donde existe el sufrimiento extremo. Segundo es el Reino del Mundo del Hambre, como delincuentes en la cárcel y personas ávidas. El tercero es el Reino de la Animalidad, personas que actúan con el instinto. El cuarto es el Reino de los Asuras (Ira), personas arrogantes y beligerantes, como los pandilleros. El quinto es el Reino de la Humanidad (Tranquilidad) en el cual estamos nosotros los seres humanos comunes. El sexto es el Reino del Cielo (Éxtasis, Alegría), con personas como los ricos. Séptimo es el Reino de Shomon (Aprendizaje) que son los oyentes de las enseñanzas del Buda. Octavo es el Reino de Engaku (Autocomprensión), para aquéllos que buscan la verdad por si mismos. Noveno es el Reino del Bodhisattva, para aquéllos que se esfuerzan por lograr la Budeidad para otros así como para sí mismos. Por último está el Reino de Buda para aquellas personas compasivas y sabias.

En todos en estos diez reinos tenemos diez estados de la mente. Incluso un asesino puede intentar salvar a alguien más sacrificando su propia vida. Una persona buena puede tener una mente vengativa. Una persona en el reino del infierno también tiene la naturaleza de Buda y puede volverse un Buda, mientras un Buda puede tener un estado de mente enfadada; por consiguiente, ese Buda puede entender a las personas en el reino del infierno y salvarlos.

El Capítulo Dos del Sutra del Loto (Hoben) revela los Diez Aspectos o los Diez Factores de Existencia. Es la teoría de que todas las cosas existen en relación a otras. Por ejemplo, todos los objetos tienen apariencia (so, lo material perceptible), naturaleza (sho, lo espiritual o no perceptible) y entidad (tai, aquello que le da una característica única a la unión de la apariencia y la naturaleza). A su vez estos tres factores tienen poder o energía (riki) dentro de ellos mismos. Ese poder ejerce una influencia (sa) con las causas directas (in) y las condiciones medioambientales (en) como la temperatura, lugar, y hace que efectos latentes (ka) generen efectos manifiestos (ho). Porque todo existe con relación a estos nueve factores, se llama coherencia de principio a fin (honmatsu kukyo to). Chih-i clasificó nuestras mentes en diez fases primarias, entonces clasificó a todas las personas alrededor del mundo en diez reinos, clasificó todos los objetos en los diez factores y finalmente clasificó todos los fenómenos en los tres ámbitos o ambientes. Éstos son: el ámbito de los seres vivientes (sensibles y no sensibles), el ámbito del medio ambiente (la tierra, el agua, el aire para apoyar a los seres vivientes) y el ámbito de los cinco componentes.

Los cinco componentes son:

• 1) La forma (de la materia),
• 2) La percepción (realizada vía los cinco sentidos),
• 3) Las concepción (cómo conceptualiza la mente lo percibido),
• 4) La volición (qué decide hacer a continuación), y
• 5) La conciencia (que permite que los cuatro anteriores ocurran)

Multiplicando las diez fases de la mente y los diez reinos de los seres vivientes hacen cien. Multiplicando estos cien reinos y diez factores hacen mil. Estos mil factores multiplicados por los tres ámbitos o mundos constitutivos hacen 3.000.

"Ahora tengo hambre. Comeré algo? " Ese pensamiento provoca una acción que relaciona a los tres mil mundos. Es decir: la tierra produce comida con condiciones medioambientales favorables, las personas producen la comida, las personas que la venden, las personas que compran la comida, y nuestro sentido de satisfacción al comer la comida. Es importante para nosotros entender la última realidad que nuestro pensamiento de comer involucra tres mil mundos. Un cuerpo diminuto y el inmenso universo es una vida relacionada en nosotros.

Nosotros no podemos encontrar el término "Tres Mil Mundos en un Pensamiento" en cualquier Sutra. Pero esta revelado en el Capítulo 2 y 16 del Sutra del Loto. Según Nichiren Daishonin, todo el Budas comprendieron esta última realidad y se volvieron Budas. Nosotros vamos a recibir los méritos de su Iluminación cantando Odaimoku.

Los cinco caracteres de "Myo", "Ho", "Ren", "Ge", y "Kyo"  son la vida del Buda Eterno; por consiguiente, cuando los cantamos, la vida del Buda Eterno se vuelve una con nosotros.

Otras sectas budistas, distintas de las escuelas del Odaimoku han hablado sobre la relación de causa, condición y efecto. Sin embargo, Nichiren Daishonin fue el que rompió la relación de causa, condición y efecto. Él dijo que todas eran una. Las prácticas que llevan mucho tiempo y esfuerzo no son más necesarias para nosotros. Distancia en lugar y diferencia en el tiempo desaparecen con la teoría de "Ichinen Sanzen"  o Los Tres Mil Reinos en un Pensamiento. El Buda Eterno y todos nosotros nos volvemos uno. La flor del loto es un buen ejemplo porque cuando florece sus semillas ya están dentro de la flor. La causa y efecto están juntos. Buda existe dentro de nosotros. Es la enseñanza del Sutra del Loto.

En conclusión, no hace falta que entendamos la teoría del Tres Mil Mundos en un Pensamiento.

Nichiren dijo que para aquéllos que no entienden la teoría de "Ichinen Sanzen", el Buda Shakyamuni envuelve la joya de esta teoría en los cinco caracteres del "Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo " con su gran compasión y la cuelga alrededor de nuestros cuellos. Nosotros, cuando cantamos "Namu Myoho Renge Kyo", somos budas.

De un artículo del Rev. Shokai Kanai, traducido por Shami Eisen Silva.